الولايات المتحدة سبب مأساة سوريا، وانقسام السودان دولتين | فسيأتيك بقميصه البشير

أخيراً وليس آخراً إن الولايات المتحدة سبب مأساة سوريا، وانقسام السودان إلى دولتين | فسيأتيك بقميصه البشير

الولايات المتحدة الأمريكية وما أدراك ما هي, مهد حضارته ومجال حكمه وأول بلد يستوطن بها عدو الله الأكبر مدمر البشرية, وحقل التجارب الذي بدأ فيه وبعد أن تمكن منها وصارت خاضعة تماماً له, إتجه لإخضاع بقية الأمم وكان البداية منذ قرون وتستمر الحكاية إلا أن يخرج المكلف برده وإحلال العدل ومن الناس من يعي بعض مما قيل ومنهم من لا يهتم سوى بما يهتم به وإن لم تستطع التأويل فسيأتيك بقميصه البشير.

الطريقة الإعلامية في تقديم الخبر

مقتبس

وفي وقت سابق الخميس، وصل الرئيس السوداني إلى مدينة سوتشي الروسية، في زيارة رسمية هي الأولى له إلى هذا البلد.


وقال البشير، في تصريحات إعلامية عقب لقائه بنظيره الروسي فلاديمير بوتين، إن “الولايات المتحدة سبب مأساة سوريا، وانقسام السودان إلى دولتين”.


وتابع: “نعتقد أن ما حصل في بلادنا (…) هو كذلك نتيجة السياسة الأمريكية”، مضيفا: “نحن بحاجة للحماية من التصرفات العدائية الأمريكية (…)”.



واستطرد: “أطلقنا برنامجا موسعا لإعادة تجهيز الجيش السوداني، وسنحصل على دعم من روسيا بهذا الخصوص”.



ووفق الرئيس السوداني، فإن لقاءه بنظيره الروسي تناول العلاقات الثنائية، إضافة إلى الملف السوري.


وأكد البشير تطابق مواقف موسكو والخرطوم حول الأزمة السورية، معتبرا أن “ما يحدث في سوريا هو نتيجة التدخل الأمريكي هناك”.





أصل المقال بعنوان البشير يلتقي بوتين ويؤكد: الولايات المتحدة سبب أزمة سوريا وانقسام السودان

عبارات هامة

نحن بحاجة للحماية من التصرفات العدائية الأمريكية (…)



نعتقد أن ما حصل في بلادنا (…) هو كذلك نتيجة السياسة الأمريكية



سنحصل على دعم من روسيا
ولا تعليق


ومن مقال آخر بعنوان نقتبس انقلاب البشير الثالث: شهر العسل القصير مع أمريكا


فى كتابه ( الجيوش والسياسة ) الذى صدرت ترجمته العربية سنة ١٩٨٢ م عن موءسسة الأبحاث العربية فى بيروت يروى المؤلف جاك ووديز نكتة معبرة عن جنرال فى احدى دول امربكا اللاتينية احيل للتقاعد المبكر فيما يبدو فسأله احد أصدقاءه عما يعتزم فعله فى مقبل أيامه ؟ فرد الجنرال بكل جدية وصرامة : أتآمر بالطبع …أتآمر ...



وأظهرت تصريحاته ولقاء اجرته معه محطة روسيا اليوم التلفزيونية إنفلاته بل قل انقلابه على مسار العلاقات السودانية الأمريكية التى شهدت مؤخرًا تطورات اقل ما توصف به انها دراماتيكية فمن العداء والمواجهة الباردة الى طلب الرضا والصداقة والتعاون وقد توجت اخيراً فى ال١٦ من هدا الشهر بوصول نائب وزير الخارجية الامريكية جون سوليفان الى الخرطوم. الولايات المتحدة الأمريكية راعية الديموقراطية الكاذبة.


إلى عقد مؤتمر “مائدة مستديرة سودانية”، يجري خلاله حوار بين رجال الدين والأئمة والدعاة، يتعلق بالحريات الدينية، والتعايش الديني وحقوق الإنسان في السودان. وزار سوليفان اليوم الجمعة أحد أشهر مساجد “أم درمان” أكبر مدن ولاية الخرطوم، وتلقى شرحا مختصرا عن تدريس العلوم الإسلامية في مساجد البلاد... الولايات المتحدة الأمريكية راعية الديموقراطية الكاذبة.



وأبدى المسؤول الأمريكي انزعاج حكومته من وضع الحريات الدينية في البلاد...



وقال: “نحن ملتزمون بالتعاون مع السودان من أجل تعزيز التسامح الديني، وكفالة حرية الأديان، واحترام حقوق الإنسان”. وشدد سوليفان على أن هذه القضايا مهمة في الحوار مع الحكومة السودانية خلال الفترة المقبلة، وذلك لمنع الإرهاب والتطرف.
الولايات المتحدة الأمريكية راعية الديموقراطية الكاذبة.



وتعهد بأن تعمل بلاده “على إزالة بعض الموانع في مجال التجارة والاقتصاد بعد رفع العقوبات الاقتصادية الشهر الماضي، وصولا إلى التطبيع الكامل بين البلدين”.



رفعت الإدارة الأمريكية عقوبات اقتصادية وحظرا تجاريا على السودان فرضته منذ 1997، نتيجة لالتزامه بخطة “المسارات الخمسة”. وتضمنت المسارات الخمسة تعاون السودان مع واشنطن في مكافحة الإرهاب. وهذا نهج دجال هذا الزمان وما يحط على بلد إلا وخربها وحال السودان من بعد رفع الحظر يشهد, الولايات المتحدة الأمريكية راعية الديموقراطية الكاذبة.



جاءت رد الفعل سريعا من محمود الكرنكى احد عناة الاسلامين فى مقالين بعموده الراتب فى صحيفة الصيحة بتاريخ ٢١ و ٢٢ من هذا الشهر وحملا عنوان. : جبال الله السودانية … مايجهله سوليفان . وكان عنوان الثاني : ياجيعان ياجيعان.

نقول لا حوجة للإساءة فالكل لا يعي حجم ما يحدث ولا فرق بين رئيس ورؤوس ومرؤوس.



مضيفا أن “عدم الاستقرار في المنطقة ناتج عن التدخلات الأمريكية”. الولايات المتحدة الأمريكية راعية الديموقراطية الكاذبة.

انتهى

تخبط الذي مسه الشيطان هذا الحال اليوم

كل هذا حديث في شهر نوفمبر والشعب السوداني فرح فرحاً غامراً برضاء الرب عنهم ورفع العقوبات وكل يأمل في أن الفرج قد جاء وحالة السودان الإقتصادية ستنقل لدرجة مختلفة وذاك يضع النظريات والإحتمالات وهذا يراقب سعر الدولار على رأس كل ساعة زمنية وهذا يكتنز المؤونة خوفاً من موجة التغيير و و وهذه الدوامة لن تنتهي.

وفي حقيقة الأمر قد بين رسول الله الله أنه لا يأتي عام إلا وهو شر من الذي قبله وأن ما فيه من الأمر الصعب يجعل ما قبله مقبولاً, بمعنى كل عام سيتمنى الناس لو أن الأمر توقف عند العام الذي قبله في السوء, فاليوم حال العالم يشهد تغييرات ضخمة وليس فقط على صعيد دولة السودان مقرنا وموطننا, وإنما نهج الدجال واحد وقد ينتبه القرائ إلى ما هو مفضل ويبثه في الأمم ويبعث المناديب إلى درجة توجيه الناس ماذا يدرسوا داخل المساجد. الولايات المتحدة الأمريكية راعية الديموقراطية الكاذبة.

وكما قيل يظهر ال؟ عند توقف ذكره في المساجد فاليوم لم يتوقف ذلك فقط بل أصبحت المساجد ساحات لتطبيق فكره والحرم المكي يشهد, ومنها يبث نهجه في الأرض مدعياً نبل الغاية مستغلاً جهل الناس بأمر دينهم وربهم واتباعهم له ولِجنته في السراء والضراء وهم لا يعلمون. فوجب أن يخرج المسيح المهدي ويهدم الكعبة ولا حرمة لحرم مكي في زمان المسيح الدجال. الولايات المتحدة الأمريكية راعية الديموقراطية الكاذبة.


في الحقيقة الكثير من الناس لا يهتم ويظن أن ما يحدث لا يمت له بصلة وما لم يؤثر على روتين حياته المباشر والذي في أغلبه غافل عن الحقائق فلن يقف ليفكر ولو للحظة فيما يحدث وإن حدث قد يجد آلف تفسير يرضاه لنفسه ويواصل فيه نفس نمط التفكير الذي هو عليه.

لقد كررناها مراراً أن ما يحدث بالعالم اليوم تمهيداً لأمر جلل وهو خروج المسيح عليه السلام, ونعلم أن الناس لها معتقداتها الخاصة ومسلماتها في ذلك ولكن ما نقول هو الحق وقد يراه الناس هرطقة وجهل ونظريات مؤامرة وحتى جنون, ولكن كل هذا هو من مقتضيات هذه الفترة من عمر الدعوة والذي ناهز ال 38 سنة.

وبالنظر إليها فنقول ثمانية وثلاثون عام ورجل قائم يدعو الناس في حله وترحاله ويجاهر بهذا الأمر لأبعد الأماكن كاتباً لكتب ليست من وحي الخيال وإنما من القرآن والسنة ومن علم الكتاب مبيناً فيها حقيقة أمره وأنه يتلوه شاهداً من الكتب السماوية أجمع ومن علوم اللأرض ومن كل ما هو صالح أن يكون دليل شرعي يرضاه الله ويرضاه الباحث عن الحق و...

ولكن على مر هذه السنين واجهه الناس بمختلف الأساليب والأسلحة وإلى اليوم حُجر أمره وجهل قدره وأساء الناس إلى أنفسهم بجحدهم بما هو أهل له, فحق على الله أن يجعل أمره بما يشاء فإن أراد أن يؤخر أمر المسيح وخروجه سنين أخرى فالحمد لله لن يكون ذلك إلا خيراً. الولايات المتحدة الأمريكية راعية الديموقراطية الكاذبة.
ومع مرور الأيام والسنين ستتجلى الحقائق ويعلم الناس والبشرية أجمع أن هذا الرجل الذي سار في الناس داعياً أنه هو المسيح عيسى بن مريم في ميلاده الثاني "الآخر" هو بذاته وروحه المسيح عيسى من دون تناسخ أو إحلال بميلاد في عترة رسول الله ليكتسب صفة المهدي الفاطمي ويكون في نفس الوقت هو عيسى بن مريم النازل آخر الزمان.

وفي 73 كتاب إلى اللحظة بيّن فيها براهين وشواهده الخارجة عن قدرة الإنسان الطبيعي للإدلاء بها أو حتى التفكير فيها. ولكن سنة الله في الأرض أن لا يستمع الناس للهدى وأن يستغشوا ثيابهم ويجعلوا أيديهم في أذانهم... وبوجود علماء الضلال هذا الزمان فلا أبالك أن عوام المسلمين سيرفضون الحق من عند الله وينتظرون الحق الذي إختاروه هم وعلماءهم وقراءهم وحكامهم. ظهر المسيح عيسى بن مريم.


ولكن لن يستمر الحال على هذا كثيرا فالله يمهل ولا يهمل فليعي الناس أن هذا الأمر حق وان الله جعل سنن الأرض ثابتة لا تتغير ومن بعد فترة الدعوة سيأتي يوم الكشف عن ساق وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. الولايات المتحدة الأمريكية راعية الديموقراطية الكاذبة.


وهذا الأمر لا يخص أهل السودان وإنما هو أمر الله وإلى كافة الناس. ولك كامل الحق في طريقة نظرتك لهذا الأمر في هذه المرحلة فبإمكانك أن تسب وتشتم وتسخر وبإمكانك أن تقرأ راجياً الحق وبإمكانك كف لسانك وعقلك وأن تواصل حياتك إلى أن يقع في قلبك وادعو الله أن لا يتوفى الأنفس على الجاهلية.

الإعلام

سوف تنطق الصحف بما شهدت,  الولايات المتحدة الأمريكية راعية الديموقراطية الكاذبة.



ظهر [ذو السويقتين] هَـادِمِ الـكَـعْـبَـةِ الرجل الأسود من الحبشة ومخرج كنوزها | من السودان وباسم سليمان

الولايات المتحدة الأمريكية راعية الديموقراطية الكاذبة. الولايات المتحدة سبب مأساة سوريا، وانقسام السودان دولتين فسيأتيك بقميصه البشير ظهر المسيح عيسى بن مريم.

إقرأ المزيد..

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

مدعوا المهدوية احمد الحسن - المنشداوي - ناصر اليماني | أم مدعي العيسوية

كثر مدعوا المهدوية احمد الحسن - حيدر المنشداوي - محمد ناصر اليماني | في مواجهة العيسوية

الميلاد الثاني للمسيح

بكل تأكيد لا يمكن حصر عدد الذين ادعوا المقام المهدي الهادي وفي هذا الموضوع القصير ما أردنا إلا تبيان أن دائماً ما ركز الناس على مدعي المهدوية وبذلك ضلوا عن فهم كثير من المتعلقات به, وقصروا عن فهم أبسط الحقائق في حق فكر المهديوية, وكان كثرة الإدعاء والمدعين حكمة أرادها الله في كل زمان ويعلم مرادها من شاء, ومع أن الله لم يفرط في الكتاب من شيء وجاءت السنة مؤيدة ومخاطبة للبشر على قدر عقولهم التي لا تعي حقائق الأمور"عالم الحقيقة" فكانت تنزل وتقرب للناس المفاهيم وإلا اليوم لم يفهم الجهلة هذه النقطة فكنتيجة لسوء فهمهم وضعف همهم وصغر مبلغ علمهم ضل الناس ضلالاً كبيراً وعلوا علوا سافراً ظانين أن شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله تغني عنهم "فسبحان الله هنالك برنامج يسمى خدعوك فقالوا" وتجدهم اتبعوا سنة اليهود والنصارى ولم يتوانوا عن موالاتهم وتقبيل الأيادي والخضوع والإنصياع لأوامرهم والسجود تحت أقدامهم وتمكينهم من رقاب المستضعفين والرعية الغافلة تماماً عن حقيقة ما يجري في العالم وليسوا مبرءين لأنهم غافلين وأنهم رعية فكلنا راع وكلنا مسؤول عن رعيته.

فإن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وفوق كل هذا إنتظار الفرج من عند "رب العالم اليوم" والسعي الحثيث لإرضاءه وتقبيل التراب تحتهم ونيل مكان قريب منهم بأضواءهم البراقة وروعة ما بأيديهم ومن الخيرات التي يدفعون بها إلى خلق الله ومن مؤازرتهم للإنسانية وحقوق الإنسان والإستبشار بأصغر همسة أو غمزة من طرف أعينهم يهرعون ويسارعون لتبيان فضلهم والإعجاب بهم يحضرني "خبر تخفيف الحصر الإقتصادي على السودان وكيف إستبشر الناس ببركاته فسبحان الله", والويل كل الويل "كلمة ويل خاصة بالله تعالى لكن يجوز للدجال إستخدامها بما أنه وضع نفسه إله للناس اليوم والناس تتبعه" والويل لمن خالفه وعصى أمره أو خرج عن بنوده السماوية وكتابه المنزل من مكان علي.

والناس لا قبل لهم بمجابهة بطشه ولا خبثه وفكره في تمكين قواه وبسط أزرعه على أهل الأرض كلهم, ومن يتجرأ ويرفع رأسه من السجود فسيلاقي ما لاقاه أقرانه وصنائفه وفي السابق لم يكن التركيز على الدين بل كان الدجال يبطش بكل الدول التي ترفض الإنصياع له في أي مكان كانت وعلى أي دين كانت فما كان يهمه غير أن يبين ويقول "أنا صاحب الزمان وملك الآن" فبطش بكل من عارضه وقتل الملايين على مر الزمان بأخبث الذرائع والناس بجهلها تنفذ مخططاته أمماً وأفرادا وقد تشاركه بمالها وأرواحها وقد تفديه "هنا نعني الاحداث التاريخية التي كان الدجال من وراءها ومهد لها قد بدأت من زمان بعيد ولكن من أقربها الحربين العالميتين وحروب مثل فيتنام والباردة وحرب الجزر وحروب ضد العالم الإسلامي التي في النهاية ستؤول إلى المسيح المهدي وستظهره".

ولكن من بعد تمكن الدجال من بسط سيطرته على أغلب دول العالم وسارعت كل الدول لتقبيل يديه والتوقيع على كل ما يملي عليه من قول وتسانده الفعل, من بعد عمل على إضعاف هيكل الدول وبث الفساد بأنواعه فيها وفي الأرض وبما فيها البلاد المؤيدة ولكن بدرجات تتوافت, وعمل على بسط سيطرته على كل المستويات وكل الأوجه فمن ثقافات إلى إقتصاد وقوة عسكرية وعتاد إلى إعلام وهو سلاحه الذي كان له الأثر الأبلغ, ووضع بصمته على كل الدول "بمختلف الأوجه و أحدها القواعد العسكرية" والأماكن غير المسكونة من الأرض وفضاءها والطبقات الأرضية والسماوية وصار بحق له عين يرى بها مشارق الأرض ومغاربها وأذن يسمع بها الهمسات وتجلى بشكل أكبر في تحديه للحق عز وجل فالدجال في الأصل مواجهة بين الحق عز وجل ومدعي الإلوهية "الدجال" وأما بني آدم فأداة يستخدمها للتكبر على الله والناس غافلة تنتظره رجل يحمل جنتين ويركب حماراً وعينه عوراء في وسط جبهته فيا لجهلهم الذي سيكلفهم أرواحهم وأرواح من أحبوا وأموالهم ليفدوا بها أنفسهم ويا حسرة على شهاداتهم العليا وتخصصاتهم الفريدة ودرجاتهم المرموقة وما يغني عنهم ما يفعلون.

وبما أن آخر الأمم إتباعاً للرسائل الربانية هم المسلمون بإيمانهم بآخر الرسائل السماوية وتمسكهام بما وعوه منها والذي كان كافياً ليسلط الدجال عليهم تركيزه ويعمل على تفكيكهم وإضعاف شوكتهم وإبعادهم عن الطريق الأقرب إلى الحق. واستخدم في ذلك على مر الزمان أخبث الوسائل والدسائس وعمل على إخضاع الدول الإسلامية وقد نجح نجاحاً كبيراً ومن لم يستطع إخضاعها ارسلها أسفل سافلين بدجله العراق وليبيا وسوريا و و وكل هذا في سعي لإثبات "أنا ربكم الأعلى" .

فمن بعد نسأل هل عرفتم ما الدجال؟ وما ناره وما جنته ولما هو أعور ولماذا الله ليس بأعور؟ وإذا عرفتم الإجابات فما الحل من يقوى على مواجهة الدجال أم لا زلت تظن أنك بعيد جداً عن علامات الساعة الكبرى وتحتاج مزيد من الوقت لتستوعب, ومن ثم ولكي نربط المحتوى بالعنوان نقول بعد كثرة إدعاء المهدوية والمرسلين من عند الله والمثير للإنتباه أن المسيح عيسى بن مريم المهدي الآن ليس أكثر من مدعي للمهدية في نظر كل الناس والمختلف أنه يدعي أنه المسيح وما لهذا إلا ردا واحداً عليه الذهاب للمصح العقلي وأنه مجنون ومعتوه فقلة, وأيضاً أنه الذي على مر 37 سنة يدعو لشخصه ويتلوه شاهد من الكتاب ومن الأدلة الشرعية ومن العلم الرباني ومن النواحي الفيزيائية أيضاً فهو بنفس الصفات التي وصف بها في الأحاديث والقرآن وبالاسم الذي اختاره الله سليمان, وبخاتم النبوة على جسده وقد رأيناه بأعيننا ليس طلبا منا ولكن بإرادته هو تصديقا لواقعة كان يرويها لنا عن يوم ولادته فهدايتنا لهذا الأمر حدثت نتيجة للشخص المبلغ ولما قرأناه كنتيجة مباشرة ولعلمنا أن هنا نهاية الزمان وقد مر 7سنوات. ولا لن نخوض في ما شكل الخاتم أو ما هو مكتوب عليه ولا بأي نقطة في الجسد فكل ما تعلموه أنتم لا ينفي الواقع الذي أمامنا.

رجوعا من ادعو العيسوية وأكثرهم في نهاية عهد الإمام محمد بن عبد الله السوداني وبدايات القرن الخامس عشر وكان ذلك نتيجة مباشرة "لتصريح المهدي وقتها محمد بن عبد الله بقوله من مهديتنا إلى عيسى" فكثرت حالات الجذب لدى الناس وتأثر كل من كان في ذلك الزمان بهذه الكلمات, واليوم أنصاره نسو وتناسوا هذه الحقيقة وإلا لكانوا معنا مبايعين للمسيح المهدي. فكما قلنا كثر الإدعاء في كل بقاع الأرض وقد كتبنا من قبل كثُر ادعاء المهدوية ولا يمكن ان يكون بناءا على رؤى منامية | كثرة الرؤى إشارة وإنذار

مقتطف من مقالة بعنوان ممن ادعوا المهدوية من غيبه الصغرى الى الان وما أكثرهم

سنتعرف على أمثلة ممن ادعوا المهدوية والذين ظهروا حديثاً في أنحاء شتى من العالم الإسلامي، ولكن قبل ذلك نورد أمثلة مختصرة عن الادعاءات المهدوية التي حدثت في التاريخ الإسلامي، لتتضح حقائق الأمور: عبدها يعدد الكاتب المدعين ويختم مقالته بالكلمات هذه:
 
من يدعي المرء أنه هو الإمام المهدي الموعود المنتظر عجل الله فرجه الشريف الذي بشر به رسول الله صلى الله عليه وآله، والأئمة الأطهار عليه السلام، فيه مافيه من الكذب البِّين، والتكذيب الصريح لآيات الله عز وجل في قرآنه ولأخبار النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام، ومعناه ادعاء الإمامة.. وقد قال علماء الإمامية (الاثني عشر) قاطبة بحرمة ادعاء الإمامة.. روي عن الإمام الباقر عليه السلام في قوله تعالى: (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة).. قال: (إني إمام، وليس بإمام)(٣)، وعن الإمام الصادق عليه السلام قال: (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: من ادعى إمامة من الله ليست له، ومن جحد إماماً من الله، ومن زعم أن له في الإسلام نصيباً)(٤)، وعنه عليه السلام قال: (من ادعى الإمامة وليس من أهلها فهو كافر)(٥).. فادعاء المهدوية حرام بدليل مخالفته للنصوص المصرحة بصفات الحجة القائم المهدي عجل الله فرجه الشريف والدالة على إمامته من الله عز وجل. انتهى.

وسنقول ونكرر بكل اللغات التي يفهمها البشر ومخاطبة لكل عقل لم يسلط على قتل الدجال إلا عيسى بن مريم فابحثوا عن من إدعى العيسوية لكي تكونوا أقرب إلى الحق, ومن بعد بما أن أغلب المسلمون يحملون عقيدة باطلة تخالف القرآن والسنة والكتب السماوية والعقل وسنة الله في كونه وأغلبهم لا يهتم للنتائج التي ساقته إليها هذه العقائد الباطلة مثل رفع عيسى بشراً ووفاته وفاة نوم ووجوده في السماء بشراً وينزل من السماء بشراً وعلى جناح ملكين "" بالمنارة وبدابق وبالقدس وبالأردن معسكرات المسلمون وفي نفس الوقت النزول من بعد ألفين وكذا عام يراه المسلمون ويتبعوه عن بكرة أبيهم فيصلي خلف المهدي وبعد يتوجه لقتل الدجال الرجل الذي يحمل جنتين ومكتوب على جبينه كافر ولن يعرفه المسلمون... فهيهات وهذه أمانيكم وكان حرياً على الله أن يرسل المسيح عيسى بن مريم روح الله وما أدراك ما روح الله بميلاد جديد لتصحيح ما أفسده الناس وإحقاق الحق وبما أن أغلب الناس للحق كارهون وقد كتبنا ظهر [ذو السويقتين] هَـادِمِ الـكَـعْـبَـةِ الرجل الأسود من الحبشة ومخرج كنوزها | من السودان وباسم سليمان.

فكان حرياً أن يقول رسول الله "القحطاني الذي يسوق الناس بعصاه".

 الناس أعداء ما جهلوا ... رحم الله امرأ عرف قدر نفسه ووقف عند حده فلا تسئ وقل الله أعلم,
إن لم تستطيع الوقوف مع الحق*** فلا تصفق للباطل...
فَضْل العِلم خيْر من فَضْل العبادة‏.‏
إن قَليلَ العَمل مع العِلْم كثير كما أنّ كَثيرَه مع الجهل قليل‏.
إذا أردتَ أن تُفْحم عالماً فأحْضره جاهلاً‏.‏
قال أحد أعلم أهل الأرض إعرف الحق تعرف الرجال...
لذلك لا تتسرع وتعجل بلسانك قبل عقلك وعي ما نقول... وأقرأ كثيراً...

قال رسول الله سلام الله عليه وآله،: "لن يزداد الأمر إلا شدة ولا الدنيا إلا إدباراً ولا الناس إلا شحاً ولا مهدي إلا عيسى"...
نحن في أيام عظيمة ... ومع شدة العالم اليوم إلا أن من رحم الفوضى سيخرج النظام... والفرج قريب.

بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا... الميلاد الثاني لعيسى بن مريم حق.

(( بُعثت أنا والساعة كهاتين وأشار بالسبابة والوسطى )) . أخرجه البخاري ومسلم .

وقائع اليوم اكبر والخطط لغداً أعظم ... ظهر المسيح عيسى بن مريم بميلاد ثاني إماماً لهذا الزمان .

ولسنا صاحب الدعوة بل نفر من أصحابه ...ولا تفتي فيما لا تطيقه نفسك ولا تسخر وقل الله أعلم هذه كتابات المسيح في الموقع أدناه
سلسلة منشورات المسيح المهدي المحمدي سليمان ابو القاسم موسى.

إقرأ المزيد..

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

Down Down USA شعار معروف لدى الكثيرين | هل للولايات المتحدة دور فيما يحدث

Down Down USA شعار معروف لدى الكثيرين | هل للولايات المتحدة دور فيما يحدث

إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أزلة

إذا سألت الناس: من يعتقد أن ما يحدث في العالم اليوم هو بتاثير مباشر من الولايات المتحدة؟ ستأتيك الإجابات متباينة, لكن الإجابة الأولى ستكون بإستنكار: "إنت من المناديين بنظرية المؤامرة بالله عليك صدعتونا" وآخرين : "كل ما بالعالم هو نتيجة لظهور الفساد في البر والبحر" وآخرين: " ليست وحدها ويبدأون بعد الدول التي لها دخل فيما يحدث في العالم, وهؤلاء هم في الغالب من أنكوى بنارهم وتأثر بهم" وستجد من يقولون: "هذا فكر متخلف ولا يجيب إلا بلعن من يحمل المعتقد" والردود قد تكون كثيرة لكن كلها في الغالب تندرج تحت هذه الإجابات الأربع وبكل تأكيد ليس السؤال بجدبد ولا الأجوبة ستكون جديدة فالناس تشربت هذه النوعية من الأسئلة وتشربوا الإجابات كل على حسب معتقداته التي يبنيها طوال عمره والتي بدورها تتشكّل بمختلف الوسائل والمستقبلات "الحواس" وعلى مختلف مراحل العمر.

تأثير الولايات المتحدة

فكما ذكرنا ستختلف وجهات النظر والآراء ويقال "أنه لا يفسد للود قضية" لكن العكس هو الصحيح فقط الناس تحب ترديد العبارات البراقة والعبرارات الرنانة التي قد تظهرهم بصورة أفضل وفي الغالب كوسيلة لتفادي البحث الحقيقي عن المشكلة أو الحل والحقيقة لذلك يردد الكل "إختلاف .... أو الإختلاف لا يفسد للود قضية" حتى أن الكلمات فقدت معناها وأصبحت فارغة وجوفاء لا تحمل على الواقع أي حقيقة فاختلاف وجهات النظر والآراء هو الذي تسبب في الكم الهائل من الجهل الذي يعيشه الناس على مر الزمان, فكل ما حدث ويحدث وسيحدث بلا شك هو نتيجة للإختلاف. فالأبيض يرى أنه مختلف عن الأسود أو الأحمر والغني عن الفقير والمسكين والمسلم يرى أنه مختلف عن المسيحي أو البوذي والملحد والمتنور يرى أنه مختلف, حتى أن هذا "فكرة الإختلاف" يمكن تُستَصغر إلى داخل القطر الواحد والمجتمع الواحد والعائلة الواحدة, وما بين الأقطار فترى التقسيمات مثل دول العالم الأول والثاني والثالث والخامس وما تحت الصفر, والمولود حسب حظك "مع العلم لا حظ" إن تقع في أي بلد "فالأطفال بحق ليس لهم وطن ولا عقيدة ولا إنتماء إنما يأتي الكبار فبجهلهم يلقنونهم ما يلقنون فيكبر ليكون صورة مطابقة لواقعه مكونات الشخصية" وإلا لما قيل يولد ابن آدم على الفطرة ... وبكل تأكيد في هذه الدنيا لا وجود إلا للإختلاف فلذلك ... قبل التحدث.


قد يكون العنوان يحمل USA ومن المفترض أن أتحدث عنه لكن أظن أننا فعلنا ولكن في السطور القادمة نضيف.



بكل تأكيد إذا هاجمت الولايات المتحدة سأناقض كل ما أحمل من معتقدات وسأناقض بعض النقاط القادمة لذلك بالنسبة للإجابات الإربع السابقة كلها صحيحة لدرجة ما.


فمثلاً إجابة "صدعتونا " نعم صدعتونا لأن الكثير ينادي بذلك "نظرية المؤامرة وسوء الولايات المتحدة" وقد تكون هنالك آلاف الوسائل لإثباتها ومثبتة فعلاُ, وتناول القضية يكون مفيد لدرجة لكن ليس كافياً إن لم يدفع إلى أمور أخرى لا نذكرها. ومن يقول صدعتونا قد يكون يحمل مختلف الأسباب لقول ما يقول ونتيجة للتداخل الكبير في الشبهات لا يعتمدها. وبالإضافة في النهاية كل مسؤول عن رقبته ولا تحمل وازرة وزر أخرى فمثلاً يرى أنه لا يهم كل ما يحدث وبالنسبة له ولا تأثير لها عليه.


"ظهر الفساد ..." سيقولها الكثير وليس بالضرورة من المتدينين, لكن من المتدينين من سيأتيك بأحاديث وآيات ومأثورات وقصص ما يدعم قوله ويكون على حق فما بالعالم اليوم بكل تأكيد أُخبر عنه وليس مستغرباً لمن هو باحث عنه. ودائماً هنالك الكثير فلا يغرك معرفتك ببعض ...


"ليست وحدها.." فغيرها الكثير من الدول يعمل على فرض سلطته ولو على نطاق ضيق فلا فرق بين فرض أيران ما تفرض على الدول او الأحواز أو حتى فرض الولايات المتحدة الأمريكية الحرب على العراق وقاراتها في الأمم المتحدة وإسرائيل والفيتو والدنيا بجد خربانة لكن الصبر.. ولا حتى على النطاق الصغير مثل الدولة والمحلية والمحافظات وال... وما تفرضه على الناس وعلى الدكاكين مثلاً أو قطع الأرض التي لا يمتلكونها على وجه الحقيقى يبيعونها ب... وهم من يحددون القوانين . نتحدث عن الفرض كمفهوم ولا نربطه بشئ... فالمفارقات كثيرة والحكم الجبري سائر على الأرض منذ زمان بعيد وبالمقارنة به فالولايات المتحدة حديثة به. والقائلين بليست وحدها هم على حق فالشيطان لا يحصر في شكلاً معين فأنت يمكن أن تكون شيطاناً في أمر وقد قيل يكون بين يدي الساعة ثلاثين دجال لكن ما الدجال؟, في الغالب هم من المتأثرين بالتدخلات المختلفة والمستضعفين.


وإن جئنا للحقيقة لا يمكن حصر الرؤى أو وجهات النظر في هذا لكن في النهاية لا تقاس الأمور بمقاييسنا البسيطة فمعرفة الحكمة من وراء الأمور ليست سهلة. وشعب الولايات المتحدة كباقي الشعوب وتختلف درجة تأثير الشيطان على الإنسان عموماً وليست محصورة بجنس أو فرقة وطائفة.. فلذلك الطعن لا يكون في الإنسان في ذاته والإنسان أكبر الطعن الحقيقي في الشيطان وتختلف رؤية الشيطان على حسب درجة الوعي, لكن الأصل تشوه وطغى عليه التأثير الفاسد ومن المفترض أن يعرف أفضل من بعد ما سخر الله له كل الوسائل الداعية لذلك.
الإختلاف لا يفسد للود قضية


"يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ"


من القائل وهل يمكن أن نطمئن إلى انه يعلم ما هو أفضل لنا فهل نسلم لما يقول هل يريد لنا الأفضل وإذا كان فما المعنى الحق ومن يمكنه الحسم بأن هذا هو الحق المراد, وكيف من الأساس توجد آية كهذه إلا يُنظر لحالنا, من المخاطب من الناس هل هم المسلمون خاصة أم ماذا؟ هل أنا من الناس؟.


كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته ونفس التساؤلات السابقة تنطبق هنا.


"اِغْفِرُوا يُغْفَرْ لَكُمْ" (إنجيل لوقا 6: 37) فهما من مصدر واحد لكن إنصرف الناس عن المتون والمعنى وصبوا تركيزهم على أقوال العلماء.


والكثير الكثير وكل يؤكد أن أصل الإنسان أجل والغاية من وجوده خليفة أعظم لكن على يعمل المفسدون على تفشي عكس ذلك من قيم مخالفة للفطر الإنسانية...



فبكل تأكيد لا فرق والناس سواسية أينما كانو وكيفما كانو.. "إِنْ هِيَ إِلا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى". ففي الحقيقة لا وجود للكثير من ما هو موجود اليوم والفساد الذي يشهده الإنسان اليوم ما هو إلا الوسيلة الأمثل لتبيان كلام الله ولحث الناس للتغيير ما بأنفسهم لأن سيصل الناس إلى درجة من اليقين أن ما يحدث وطريقنا في الحياة غير سليمة يجب أن يكون هنالك ما هو أفضل وحق. والكثير فعلاً بدأوا البحث عن التغيير والكثير ما زال منغمساً ظاناً أن الهدف أن يعيش بصحة وعافية ويصلى ويصوم" إذا كان مسلم" ويصلى ويصوم أيضا "إذا مسيحي أو يهودي" ويتعامل بالحسنى وينشر الخير, والأكثر إنغماساً من يظن أنا المادة هي الوسيلة الأمثل للوصول للوضع السليم فيصب جامة طاقته في تحصيل المادة إلا أن يفعل وتصير أمر لا يثيره ويعرف أن فهمه من البداية كان غير سليم.والنفس اللوامة من بين الأنفس هي جيدة لأنها دائماً ما تبحث عن الأفضل فالروح في الأصل هي المحرك.

الإصلاح قد يتطلب الإفساد

البرمجة العلنية للخلق

صورة الموضوع فيها فساد "إلى درجة", لكن في كثير من الأحيان الإصلاح يتطلب الإفساد فما يحدث في العالم في ظاهره إفساد لكن في باطنه إصلاح وسيتجلى المعنى في وقته... والإفساد على الأرض سيزيد وسيصل إلى درجات أعلى وستأتي اللحظة التي يأمر الله فيها عباده بالإصلاح وستكون في ظاهرها مليئة بالإفساد لكن هو مراد الله.


وفي النهاية كل ما يحدث حولنا إن لم يستطيع المرء بعقل السمع استقباله ووعيه فيعلم أن بعده عقل البصر والبصيرة.. وكما قال العبد الصالح "إنك لن تستطيع معي صبراً" والعبر كثيرة.

وما أكثر العبر وأقل المعتبرين

سلسلة منشورات المسيح المهدي المحمدي

الإيميل greatzone0@gmail.com
فيسبوك قروب

ما أجملها بآلامها وأفراحها - ما ابسطها وما أعقدها Its A Beautiful World

الصفحة

المخلص والمهدي المنتظر اليوم

خيرات البشرية الممنوعة والمسكوت عنها | أرض الله المغتصبة - نيكولا تسلا


Jesus The Savior Is Back In Sudan - The Second Coming


Taking a live is getting easier and popular - You Have No Right
Yesterday Day I Saw Tow Little Boys Playing With Silk Cars | Children View The World Better
سلسلة منشورات المسيح المهدي المحمدي
مواضيع قد تهمك


للتواصل المراسلة على الإيميل greatzone0@gmail.com

أو زيارة المدونة
شتان ما بين كتاباتي وكتابات المسيح | فقط إقرأ ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها


مشكلة الناس اليوم أنهم لايفكرون - رفع العلم | وإن فكروا يفكرون فيما هو قصير المدى
بألسن متعددة نُخبر بمبعث المسيح بميلاد جديد| الهوسا والأمازيغية الهندية والفارسية

Yesterday Day I Saw Tow Little Boys Playing With Silk Cars | Children View The World Better
كثُر ادعاء المهدوية ولا يمكن ان يكون بناءا على رؤى منامية | كثرة الرؤى إشارة بينة أن هذا زمان خروجه
The News Of The Return Of Jesus Christ | The Savior Is Back In Sudan - The Second Coming

Jesus The Savior Is Back In Sudan - The Second Coming

ويكيبيديا

قناة العربية تتحدث عن كثرة حالات الجزب وادعاءات المهدي المنتظر

أو مجموعة الفيسبوك

موضوع آخر الريس انت الريس سلمها لعيسى | السر وراء هتافات المؤتمر الوطني السودان وعيسى

مواضيع مهمة
معنى العقل عند اهل البيت عليهم السلام

فصل: رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان:|نداء الإيمان

الكتب - صحيح مسلم - كتاب العلم - باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان- الجزء رقم4

(1) ‏مركز الاسلام الاصيل للثقافة والاعلام‏ - ‏اليوميات‏: العقل

22 آية في وجوب إعمال العقل و ذم من لا يعمل عقله !! - منتديات المنزهون من أهل الحديث

كتابات رائعة للأحمدية في وفاة عيسى عليه السلام

موقع الأكلوة وعلامات الساعة

The Strangest Secret
صفة وجود ياجوج وماجوج من القرآن هل هم كما نتصور "مقفولين أو تحت الأرض"؟ أم لا؟ وهل هناك مبرر لهذا الاعتقاد وداعم؟
بعض الأحاديث والمعلومات عن العلماء لكي لا تتبعوهم من غير فهم فقط لانهم.. "صفة الإمعة"
حـسن الـنوايا واتباعنا... لا يكفي لكي نكون على الفهم الصحيح وا
هل الدجال كما يتصوره الكثيرين "إنسان أعور يحمل جنتين يحي ويميت وينزل المطر" أم هنالك حقيقة مختلفة ...
من المواضيع شائعة الفهم الخاطئ كيفية نزول عيسي ع ومكان وزمن مجيئه, وعلاقته بالمغرب
هل التجديد في فهم القرآن والسنة مقبول ولا كل محدثة بدعة وهو حصر على السلف
غاية التكليف أن تبلغ بالنفس عزرها من البذل والإخلاص ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها

إقرأ المزيد..

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

حدثوا الناس على قدر عقولهم | لكل مقام مقال لا تصغروا قدر الله ونبيكم بجهلكم

قال حدثوا الناس على قدر عقولهم و لكل مقام مقال فلا تصغروا قدر الله ونبيكم بجهلكم

أرسم صورة للدجال في مخيلتك



الدجال بين ظهرانيكم ولا يزال الناس ينتظرون شخص يركب حمار طوله .... ولونه.... وينفث النار.... ويحمل الجنة والنار... .أ أعور اليمين أم الشمال.. رجل أحمر... جعد الشعر .. أفحج ... قصير أم شاب جسيم ... تخلفه الريح في أثره ... يسيح الأرض في أربعين يوم ويطأ أرض الله كلها ويفرض عليها سلطانه .... بيده جبال الرغيف والمأكل والمشرب يدعي ملكه على الزمان في ظاهره مصلح للأرض وباطنه مفسد مدمر لا يخشى الله وكاره للحق يفسد أرض الله ومهمته الأولى تفشي الفساد والجهل والجهوية في أرض الله ومحاربة الله بكل طاقته وبمعاونيه وأتباعه.


ومن بعد مكتوب على جبينه كافر يقرأها الأعمى والأمي والجاهل والأحمق - إذا كلف نفسه وعقله ونظر وتمعن فيه - أو أي كان من يريد الحق سيراها. ومع كل هذا الوضوح والكشف وغيره عن الدجال أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الناس لن تعرفه وأنها بشكل ما ستُعمى عن حقيقة أنه الدجال الذي حزر منه كل الأنبياء - لأنه يؤدي بأتباعه إلى التهلكة وغضب الله عليهم - ليس إلا فالأنبياء مرادهم هداية الناس وادخالهم في رضوان الله وملكوته لذلك حزروا أقوامهم من اتباع الدجال ومن فتنته... ومع هذا سيأتي يوم القيامة ومن أنبياء وخلافاء الله معهم رهط فقط ورهيط ورجل ورجلان ولا أحد ومن ثم آلاف و... وعدد الناس الموجودون في زمان كل خليفة الله دائماً أو غالباً لا يقارن بعدد الذين سيدخلون في رحمة الله. وهذا حال الناس والأرض وسكانها في مختلف الأزمان وفي مواجهتهم ومقابلتهم لخلافاء الله في أرضه وهذه سنة الله في الأرض وفي الخلق والناظر للقرآن يكفيه والسنة تشفيه الإجابات لكن الناس دائماً تبعد السوء عنها وترمي المذمة والصفات السيئة على الآخرين أو الأجيال القادمة وهذه الحجة الباطلة سائرة ويتقولها أهل كل زمان مع كل ما يأتيهم إشارة أو حدث أو واقع معيش أو تجلي لعلامات وامارت واضحة أمامهم... فلا يزالون يدفعون بالسوء لغيرهم ويستمرون ويواصلون في غفلة تامة بمستوى عالي من الجحد والتكبر والإستهوان والإستهانة بأمر الله وبمراد الحق عز وجل متبعين لكل ما هو باطل ومخالف لأمر الله يستنكرون ما تهوى أنفسهم ويشيدون للباطل عمتهم الجهوية والطائفية والعنصرية والجهل ... مع وجود شهادات عالمية في أمور الدنيا ...عن رؤية الحق تطاولوا علىى خالقهم وعصوا أمره, معتقداتهم تناقض القرآن والسنة وفي طياتها كفر بواح, الدين كالميراث إنا وجدنا أباءنا على ... آثارهم لمهتدون ..ويولد المرء لعى الفطرة أبواه يهودانه وينصرانه...ولو دخلوا جحر ضب لدخلتموه... أباءنا وأجدادنا وعشيرتنا ودولتنا وحتى قارتنا والمسلمين عامة...
مقارنة الأعداد لا تنفع في أمر الله.

الكثرة لا تعني صواب الأمر كما القلة لا تعني الخطا

الكثير من الناس يستعصي عليه أن يفهم أن جماعة عدد أفرادها ضخم قد تنحرف عن الحق خصوصا بوجود المعتدلين والعديد من الأفكار المسالمة وما إلى ذلك, أو اثنين مليار من المسلمين قد ينحرفوا عن الطريق المستقيم ويتبعون ما تهوى أنفسهم عظموا فقهائهم وتركوا الدين لهم وحصروه فيما يقولون ومعه حصروا امر الله وربوه بأمر العلماء والفقهاء والمفسرين والمتحدثين باسم الدين, يعرفون أن العلم لدى الله لا ينتهي وانها متجددة وأن فوق كل ذي علم عليم وقد يحمل جاهل العلم وتكون مهمته فقط إيصاله لمن هو أعلم منه - رب حامل فقه لمن هو أفقه منه - و أن الرجل لا يسمى عالماً ومتفقهاً حتى يفهم معاريض الكلام.. ., يعرفون ذلك وغيرها من مثيلاتها ولكن لا يتواضعون للحق ويستنكرون كل ما يخالف معتقداتهم وان كانت باطلة أبت أنفسهم إتباع ما لم يؤمِن عليه علماءهم وفقهاءهم وان كان من عند الله خالصاً ...وعلماءهم اشتروا الدنيا ولا يخرجون عن سلطانهم يسوقون الناس وراءهم في حلقات مفرقة لا يناقشون إلا ما يسمح به الحاكم أو ما تسمح به أنفسهم لإرضاء غرورهم ليس لإرضاء الله... حجموا الدين واستصغروا قدر الله وحصروا الدين في مواضيع وأفكار وأخبار معينة أصبحت الفتاوي موسمية وتطغى عليها العنصرية والجهل ودائماً مكشوفة ومعادة خالية من الروح كما هي عبادات أهل هذا الزمان وجوهم يومئذ ... خاشعة ... عاملة ناصبة... تصلى نارا حامية... كغثاء السيل.. والناس على دين ملوكها... بعثت بين جاهليتين أخراهما أشد من أولاهما... ويريد الكل أن يدخل الجنة وما فعلوا ما يقودهم إليها وما اتبعوا الله وإنما اتبعوا علماءهم وحكامهم أصبح الإسلام على أيديهم مسخرة العالم وتطيروا بهاتف الحق والمجدد.

الصحف تنطق وستشهد عليكم

ما ينطق عن الهوى: الخطاب الموجه

لا عجب أن يفشل العالم في التعرف عليه وأن يتبعوه من غير معرفة به أو أن تأتي الساعة بغتة و علامات الساعة الكبرى المتجلية أمام أعينهم ونسوا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان من أفصح البشر على وجه الأرض يعرف مداخل الكلم ومخارجه وعلوم الكلام بوحي وعلم رباني ليس بتكلفٍ منه يعرف أساليب الخطاب وتوجيه النصح والحق والتعامل مع أحوال أهل الزمان وأفكارهم التي لا تجاوز بيئتهم ومنشأهم فكان لا يتحدث إلا بما يمكنه الارتباط به أو أخذ فكرة عنه مع عدم تقليله عن هول ما المراد منه التهويل أو إدخال الحق بالباطل ... سليمان منا آل البيت... فالتحدث والإخبار بالحقائق والأمور دائما مربوط بمستوى العقول لدة المُخاطبين والمستمعين وشهود الفترة الزمنية ومعاصريها مع وجود كافة أنواع الإشارات الموضحة لأهل الأزمنة القادمة أو مستقبلية الخبر, كما هو الحال دائما في حياتنا اليومية التخاطب يختلف على اختلاف الأشخاص المخاطبين من الطفل إلى المجنون إلى الشاب إلى الشائب من الجاهل إلى العالم... ومن مخاطبة الناس في مختلف أحوالهم المعنوية والفكرية واهتماماتهم وتحت إعتبارات مختلفة...


لكن تَجَاهل الناس هذه الحقائق وأصروا على الفهم اللفظي الحرفي لكثير من الأمور, وآثروا الأوصاف والأحوال التي لا يمكن حتى تخيلها ويصرون أن هذا المقصد منها... وبهذا يسيئون إلى رسولهم الكريم الذي آتاهم بكل ما هو ممكن من الهدى والحق لدرء كافة الشرور وهم معرضون الدنيا مبلغ همهم وعلمهم منشغلين بهواتفهم وسيارتهم و نجومهم وشموسهم... ونساءهم ومالهم وعيالهم ... بدأ الدين غريب وسيعود غريب وطوبى للغرباء.
خلاصة



ظهور الدجال يحتم ظهور عيسى الموكل به وقد ظهر روح الله المسيح عيسى بن مريم بميلاد ثاني في أمته ليكلم الناس كهلاً خليفة ومهدياً مجدداً لدين الله على عكس فهم الأمة الباطل ... والمخالف للقرآن والسنة برفعه جسدا ووجوده في السماء بشرا ونزوله بشراً كل هذا باطل عقيدة فاسدة صاحبها وكل من يحملها يتحمل وزرها.. والأنكى والأضل علماء الضلالة الذين جحدوا حق الله عليهم وأنكروا ما هو مثبت من القرآن والسنة والإنجيل والتوراة ومن مختلف أنواع المأثورات ومن كلام أئمة أهل البيت عليهم السلام والمهديين على مر الزمان.


نطلب من الباحثين عن الحق البحث والقراءة في أمر الإمامة الربانية والخلافة كخطوة ... فبسبب الجهل اليوم ضاع أو قصر فهم الإمامة الربانية مع العلم هي المحدد لدخول الجنة أم النار ويسأل كل بشر على وجه الأرض عن إمام زمانه في القبر.



للتواصل المراسلة على الإيميل greatzone0@gmail.com

أو زيارة المدونة
شتان ما بين كتاباتي وكتابات المسيح | فقط إقرأ ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها




مشكلة الناس اليوم أنهم لايفكرون - رفع العلم | وإن فكروا يفكرون فيما هو قصير المدى
بألسن متعددة نُخبر بمبعث المسيح بميلاد جديد| الهوسا والأمازيغية الهندية والفارسية

Yesterday Day I Saw Tow Little Boys Playing With Silk Cars | Children View The World Better
كثُر ادعاء المهدوية ولا يمكن ان يكون بناءا على رؤى منامية | كثرة الرؤى إشارة بينة أن هذا زمان خروجه
The News Of The Return Of Jesus Christ | The Savior Is Back In Sudan - The Second Coming

Jesus The Savior Is Back In Sudan - The Second Coming







قناة العربية تتحدث عن كثرة حالات الجزب وادعاءات المهدي المنتظر

أو مجموعة الفيسبوك

موضوع آخر الريس انت الريس سلمها لعيسى | السر وراء هتافات المؤتمر الوطني السودان وعيسى

مواضيع مهمة
معنى العقل عند اهل البيت عليهم السلام

فصل: رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان:|نداء الإيمان

الكتب - صحيح مسلم - كتاب العلم - باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان- الجزء رقم4

(1) ‏مركز الاسلام الاصيل للثقافة والاعلام‏ - ‏اليوميات‏: العقل

22 آية في وجوب إعمال العقل و ذم من لا يعمل عقله !! - منتديات المنزهون من أهل الحديث

كتابات رائعة للأحمدية في وفاة عيسى عليه السلام

موقع الأكلوة وعلامات الساعة

The Strangest Secret.

إقرأ المزيد..

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

هل الدجال كما يتصوره الكثيرين "رجل أعور يحمل جنتين ولكل مقام مقال

هل الدجال كما يتصوره الكثيرين "رجل أعور يحمل جنتين ولكل مقام مقال ...

السلام عليكم ورحمة الله أرجو من من يقرآ الموضوع أن يأخذ وقته على هذه المواضيع لكي يستطيع ربط البوست :

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد نستطيع نبدأ مباشرة في موضوعنا, وهو عن الدجال تلك العلامة الكبرى من علامات القيامة والتي لها تصور غريب عند كثير من الناس, في هذا البوست سيذكر الكثير من الأحاديث التي تبين ماهية الدجال بالإضافة لتلك الأحاديث المعروفة والتي بنا الناس على اساسها وبفهم سطحي خاطئ لا يليق ببني الإنسان, لذلك هذا البوست مهم جدا, ويجب على القارئ الكريم أن يبعد فكرة أن الموضوع محرف المعاني وأن الموضوع لا يمد لهذا الزمن بشئ, وأنه خاص بالزمن البعيد وأن إثارته فتنة, بس المطلوب تقرا الكلام وبراك إنشاءالله بما لديك من عقل وقلب سوف تقارن وتقرر ما الدجال, مع العلم أنك إذا قريت المواضيع في البداية سوف لن تفاجأ أو تستغرب, لذلك هون علي وعلى نفسك وتحتاج الى نظرة صافية خالصة وعميقة ومتابعة في الموضوع.

هنالك جزء كبير كاتبه الأخ زائر الوسطية سنستعين به هنا

نبدأ بذكر بعض الأحاديث وبعدها يكون.... لأن معظم المسلمبن فهم للدجال ولغيره من العلامات يرجع لحديث أو إثنين أو رأي عالم من غير الرجوع للأصل "الأحاديث والقرآن"

حديث عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهلُه، ثم ذكر الدجال فقال: «إني لأُنذِركموه، وما من نبيٍّ إلا وقد أنذرَ قومَه، ولكني سأقولُ لكم فيه قولاً لم يقله نبيٌ لقومه، إنه أعور، وإن الله ليس بأعور» أخرجه البخاري ومسلم

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبركم عن الدجال حديثاً ما حدَّثه نبيٌ قومَه!

إنه أعور، وإنه يجيء معه مثل الجنة والنار، فالذي يقول إنها الجنة هي النار، وإني أنذرتكم به كما أنذرَ به نوحٌ قومه» أخرجه مسلم.

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوماً بين ظهراني الناس الدجال، فقال: «إنَّ الله تعالى ليس بأعور، ألا إن المسيحَ الدجال أعورُ العين اليمنى، كأنَّ عينَه عِنَبَةٌ طافية» أخرجه مسلم

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: حدَّثنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوماً حديثاً طويلاً عن الدجال، فكان فيما يحدِّثنا به أنه قال: "يأتي الدجال وهو محرَّمٌ عليه أن يدخل نقاب المدينة، فينتهي إلى بعض السِّبَاخ التي تلي المدينة، فيخرج إليه يومئذٍ رجلٌ هو خيرُ الناس -أو من خير الناس- فيقول له: أشهدُ أنك الدجال الذي حدَّثنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حديثَه، فيقول الدجال: أرأيتم إن قَتَلْتُ هذا ثم أحييتُه، أتشكُّون في الأمر؟ فيقولون: لا، فيقتله ثم يُحْييه، فيقول: والله ما كنتُ فيك أشدُّ بصيرة مني اليومَ. قال: فيريد الدجال أن يقتلَه فلا يُسلَّط عليه» أخرجه البخاري ومسلم.

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما بعث نبيٌّ إلا وقد أنذرَ أمَّتَه الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإنَّ ربكم ليس بأعور، ومكتوبٌ بين عينيه ك . ف . ر» أخرجه البخاري ومسلم

وعن النوَّاس بن سمعان رضي الله عنه قال: ذكر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذاتَ غَدَاةٍ، فَخَفَضَ فيه ورَفَعَ، حتى ظننَّاه في طائفة النَّخْل، فلما رُحْنا إليه، عَرَفَ ذلك فينا فقال: "ما شأنكم؟" قلنا: يا رسولَ الله، ذكرتَ الدجال الغَدَاةَ، فخَفَضْتَ فيه ورَفَعْتَ، حتى ظننَّاه في طائفة النَّخْل، فقال: «غيرُ الدَّجَّال أخوفني عليكم، إنْ يخرج وأنا فيكم فأنا حَجِيجُه دونَكم، وإن يخرج ولستُ فيكم فامرؤٌ حَجِيجُ نفسِه، واللهُ خليفتي على كل مسلم، إنه شابٌ قَطَط، عينُه طافئة، كأني أشبِّهه بعبد العُزَّى بن قَطَن، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتحَ سورة الكهف، إنه خارج خلة بين الشام والعراق، فعاث يميناً، وعاث شمالاً، يا عبادَ الله فاثبتوا.

قلنا: يا رسولَ الله، وما لبثُه في الأرض؟

قال: أربعون يوماً، يومٌ كسنة، ويومٌ كشهر، ويومٌ كجمعة، وسائرُ أيَّامِه كأيامكم".

قلنا: يا رسولَ الله، فذاك اليومُ الذي كَسَنَةٍ: أتكفينا فيه صلاةُ يوم؟

قال: "لا، اقدُرُوا له قَدْرَه".

قلنا: يا رسول الله، وما إسراعُه في الأرض؟

قال: كالغيث استدبرته الريح، فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به، ويستجيبون له، فيأمر السماءَ فتُمطِر، والأرض فتُنبِت، فتروح عليهم سارحتُهم أطولَ ما كان ذُرَّاً، وأسبغه ضروعاً، وأمده خواصر، ثم يأتي القومَ فيدعوهم، فيردُّون عليه قولَه.

قال: فينصرف عنهم، فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أحوالهم، ويمر بالخَرِبة، فيقول لها: أخرجي كنوزَك، فيتبعه كنوزُها كيعاسيب النحل، ثم يدعو رجلاً ممتلئاً شباباً، فيضربه بالسيف فيقطعه جَزْلَتين رميةَ الغرض، ثم يدعوه فيقبل، ويتهلل وجهه يضحك، فبينما هو كذلك إذ بعثَ الله المسيحَ ابن مريم عليه السلام، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، بين مهرودتين واضعاً كفَّيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدَّر منه جمان كاللؤلؤ، فلا يحل لكافر يجد ريحَ نَفَسِه إلا مات، ونَفَسُه ينتهي حيث ينتهي طرفه، فيطلبه حتى يدركه بباب لُدّ فيقتله، ثم يأتي عيسى ابنَ مريم قوماً قد عصمهم الله منه، فيمسح عن وجوههم ويحدِّثهم بدرجاتهم في الجنة، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله عز وجل إلى عيسى ابن مريم: إني قد أخرجتُ عباداً لي لا يَدَان لأحد بقتالهم، فحرِّز عبادي إلى الطور، ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حَدَب ينسلون، فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم، فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء، ويحصر نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه، حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيراً من مائة دينار، فيرغب نبيُّ الله عيسى عليه السلام وأصحابه، فيرسل الله عليهم النَّغَف في رقابهم فيصبحون فرسى، كموت نفس واحدة، ثم يهبط نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الأرض، فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زَهَمهم ونَتَنهم، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله، ثم يرسل الله مطراً لا يُكِنُّ منه بيت مَدَر ولا وَبَر، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزَّلَفة، ثم يقال للأرض أنبتي ثمرتك، وردي بركتك، فيومئذ كل العصابة من الرمانة، ويستظلون بقَحْفها، ويبارك في الرسل، حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس، فبينما هم كذلك، إذ بعث الله ريحا طيبا، فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمن ومسلم، ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر، فعليهم تقوم الساعة» أخرجه مسلم.

أشد الناس على الدجال :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

" لا أزال أحب بني تميم ، بعد ثلاث سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " هم أشد أمتي على الدجال ، وجاءت صدقاتهم ، فقال : هذه صدقات قومنا ، وكانت سبية منهم عند عائشة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أعتقيها ، فإنها من ولد إسماعيل " .

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة، ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافِّين يحرسونها، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق» أخرجه البخاري.

وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن: «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات» أخرجه مسلم.

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال».

قال مسلم: قال شعبة: "من آخر الكهف"

وقال همام : "من أول الكهف" أخرجه مسلم.

وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

قال :"أن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد يأمر الله تعالى السماء في السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها ، ويأمر الأرض في تحبس ثلث نباتها ،

ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ،ويأمر الأرض أن تحبس ثلثي نباتها ،

ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطره ،ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله

فلا تنبت خضراء فر يبقى ذات ظل الا هلكت إلا ما شاء الله )

(أي تموت جميع الأشجار ألا قليل منها ) قيل يا رسول الله فما يعيش الناس في ذلك الزمان ؟ قال " التهليل ، والتكبير ، والتحميد ويجزؤ ذلك عليهم مجزاة الطعام ." رواه أبن ماجه

عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت :

( سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي ، مُنَادِى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، يُنَادِي ( الصَّلاَةَ جَامِعَةً ). فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَكُنْتُ فِى صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِى تَلِى ظُهُورَ الْقَوْمِ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ ، فَقَالَ « لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلاَّهُ » . ثُمَّ قَالَ « أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ » ؟

قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ :

« إِنِّى وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلاَ لِرَهْبَةٍ ، وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لأَنَّ تَمِيماً الدَّارِىَّ كَانَ رَجُلاً نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ ، وَحَدَّثَنِى حَدِيثاً وَافَقَ الَّذِى كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ ، حَدَّثَنِى أَنَّهُ رَكِبَ فِى سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلاَثِينَ رَجُلاً مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ ، فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْراً فِى الْبَحْرِ ، ثُمَّ أَرْفَئُوا ( أي : التجؤوا ) إِلَى جَزِيرَةٍ فِى الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ ، فَجَلَسُوا فِى أَقْرُبِ السَّفِينَةِ ( وهي سفينة صغيرة تكون مع الكبيرة كالجنيبة يتصرف فيها ركاب السفينة لقضاء حوائجهم ، الجمع قوارب والواحد قارب ) فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ ( أي : غليظ الشعر ) كَثِيرُ الشَّعَرِ ، لاَ يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ ، فَقَالُوا : وَيْلَكِ مَا أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : أَنَا الْجَسَّاسَةُ ( قيل سميت بذلك لتجسسها الأخبار للدجال ) . قَالُوا : وَمَا الْجَسَّاسَةُ ؟ قَالَتْ : أَيُّهَا الْقَوْمُ ! انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِى الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ . قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلاً فَرِقْنَا ( أي خفنا ) مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً ، قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعاً حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ ، فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقاً ، وَأَشَدُّهُ وِثَاقاً ، مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ ، مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ ، قُلْنَا : وَيْلَكَ مَا أَنْتَ ؟ قَالَ : قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي ، فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ ، رَكِبْنَا فِى سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ ، فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ ( أي هاج ) ، فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْراً ، ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ ، فَجَلَسْنَا فِى أَقْرُبِهَا ، فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ ، فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لاَ يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ ، فَقُلْنَا : وَيْلَكِ مَا أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : أَنَا الْجَسَّاسَةُ . قُلْنَا : وَمَا الْجَسَّاسَةُ ؟ قَالَتِ : اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِى الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِاْلأَشْوَاقِ . فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعاً ، وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً ، فَقَالَ : أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ . قُلْنَا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ ؟ قُلْنَا لَهُ : نَعَمْ . قَالَ : أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لاَ تُثْمِرَ . قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ ؟ قُلْنَا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : هَلْ فِيهَا مَاءٌ ؟ قَالُوا : هِىَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ . قَالَ : أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ . قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ عَيْنِ زُغَرَ ؟ ( وهي بلدة تقع في الجانب القبلي من الشام ) قَالُوا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : هَلْ فِى الْعَيْنِ مَاءٌ ؟ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ ؟ قُلْنَا لَهُ : نَعَمْ ، هِىَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ ، وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا . قَالَ : أَخْبِرُونِى عَنْ نَبِىِّ الأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ ؟ قَالُوا : قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ . قَالَ : أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ . قَالَ : كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ ، قَالَ لَهُمْ : قَدْ كَانَ ذَلِكَ ؟ قُلْنَا نَعَمْ . قَالَ : أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ ، وَإِنِّى مُخْبِرُكُمْ عَنِّي ، إِنِّى أَنَا الْمَسِيحُ ، وَإِنِّى أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِى فِى الْخُرُوجِ ، فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِى الأَرْضِ فَلاَ أَدَعَ قَرْيَةً إِلاَّ هَبَطْتُهَا فِى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا ، كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِداً مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِى مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتاً يَصُدُّنِى عَنْهَا ، وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلاَئِكَةً يَحْرُسُونَهَا . قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِى الْمِنْبَرِ - : « هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ » . يَعْنِى الْمَدِينَةَ « أَلاَ هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ ؟ » . فَقَالَ النَّاسُ :نَعَمْ .

« فَإِنَّهُ أَعْجَبنِى حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِى كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ ، أَلاَ إِنَّهُ فِى بَحْرِ الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ ، لاَ بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ما هُوَ ، مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ ، مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ » ( قال القاضي : لفظة ( ما هو ) زائدة ، صلة للكلام ، ليست بنافية ، والمراد إثبات أنه فى جهات المشرق ) وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ . قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم )

رواه مسلم في صحيحه.

" يأتي المسيح من قِبل المشرق ، وهمته المدينة ، حتى ينزل دُبر أحد ، ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام ، وهناك يهلك " رواه مسلم .

عن نواس بن سمعان –رضي الله عنه-

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الدجال : " أنه خارج خلة بين الشام والعراق " رواه مسلم.

قال صلى الله عليه وسلم ( ثلاث إذا خرجن لم تنفع نفساً أيمانها ما لم تكن أمنت من قبل : الدجال ، والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها )

رواه الترمذي

عن راشد بن سعد قال : "لما فتحت إصطخر إذا منادي ينادي : إلا أن الدجال قد خرج ،

فلقيهم الصعب بن جثامة فقال : لولا ما تقولون ،

لأخبرتكم إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى تترك الأئمة ذكره على المنابر " . رواه عبد الله بن أحمد عن رجال ثقات.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يتبع الدجال من يهود أصفهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة " رواه مسلم .

عن ابن عمر رضي الله عنه قال : لقيت ابن صائد في بعض طرق المدينة فقلت له قولاً أغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة ، فدخل ابن عمر على حفصة بنت عمر وقد بلغها – أي بلغها إغضاب ابن عمر لابن صائد – فقالت له : رحمك الله ! ما أردت من ابن صائد ؟ أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أنما يخرج من غضبه يغضبها " رواه مسلم .

عن أبن جابر رضي الله عنه -

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يخرج الدجال في خفة من الدين ، وإدبار من العلم ، وله أربعون يوماً يسيحها ، اليوم منها كالسنة ،

واليوم كالشهر ، واليوم كالجمعة ،ثم سائر أيامه مثل ايامكم ، وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعاً ، يأتي الناس فيقول : أنا ربكم وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينه (ك ف ر ) يقرأه كل مؤمن كاتب أ غير كاتب ،يمر بكل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة حرمهما الله عليه ، وقامت الملائكة بأبوابهما " رواه أحمد والحاكم في المستدرك وصححه .

وعن أبى هريرة ر قال : قال رسول الله ص : { يخرج الدجال على حمار أقمر ، ما بين أذنيه سبعون باعًا } [ أخرجه البيهقى .

أقمر : أى شديد البياض . فوجه أحسن حالًا من وجه راكبه .

وعن أبى أمامة رضي الله عنه: { ... يخرج الملعون الدجال من ناحية أصبهان من قرية يقال لها اليهودية ، وهو راكب حمارًا أبتر يشبه البغل ، ما بين أذنى حماره أربعون ذراعًا ... الحديث } أخرجه ابن ماجه.

النواس بن سمعان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" يأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت ، فتروح عليهم سارحتهم ( ترجع إليهم ماشيتهم ودوابهم التي خرجت ترعى ) أطول ما كانت ذرا ( شعرها طويل ) وأسبغه ضروعاً ( ممتلئة بالحليب ) وأمده خواصر ( الخاصرة هي الجنب أي سمينه شبعى ) ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله ( أي يكفرون به ) فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ( أي : مجدبة أراضيهم ذاهبة زروعهم )

ويمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل " رواه مسلم .

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " معه جنة ونار ،فناره جنة ،وجنته نار " رواه مسلم .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لينزلن الدجال خور ، وكرمان في سبعين ألفاً وجوههم كالمجان المطرقة "

عن أبي بكر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خرسان، يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة . " رواه أحمد والترمذي.

قال صلى الله عليه وسلم : "ينزل الدجال في هذه السبخة بمر قناة ، فيكون أكثر من يخرج إليه النساء ،حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه وإلى أمه وأبنته وأخته وعمته فيوثقها رباطاً مخافة أن تخرج إليه " رواه أحمد وحسنه الألباني .

الرسول صلى الله عليه وسلم ان الدجال ياتي النهر فيمره ان يسيل فيسيل . ثم يمره ان يرجع فيرجع . ثم يمره ان ييبس فييبس رواه نعيم ابن حماد .

عن عمران بن حصين رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" من سمع بالدجال فلينأ عنه ، فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يُبعث به من الشبهات" أحمد وإبو داؤود.

...............

روى أبو قلابة عن رجل من الصحابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ثم إن من بعدكم ، أو إن من ورائكم الكذاب المضل ، وإن رأسه من روائه حُبكٌ حًبكٌ . وإنه سيقول : أنا ربكم . فمن قال : كذبت لست ربنا ، ولكن الله ربنا ، وعليه توكلنا ، وإليه أنبنا ونعوذ بالله منك . قال : فلا سبيل عليه "

رواه أحمد بإسناد حسن

************************************************

ورد ذكر المسيح الدجال في مئـات الروايات الأخرى، منها نحو (50) رواية في صحيح البخاري ، ونحو (60) رواية في صحيح مسلم ، ونحو (30) رواية في كل من سنن أبي داود والترمذي والنسائي ، وبضع عشرة رواية في سنن ابن ماجه ، وما يقرب من (200) رواية في مسند أحمد ، بالإضافة إلى روايات أخرى وردت في بقية كتب الحديث . هـذه الروايات تناولت نبوءة المسيح الدجال من زوايا وجوانب متفرقة .

ولعل أكثر الجوانب المشتركة في هذه الروايات هي أخبار الاستعاذة من فتنة الدجال ووصف عينيه وحرمة المدينة عليه وكلمة الكفر المكتوبة بين عينيه ومسألة الواديين أو النهرين اللذين يفتن بهما الناس .

وهنالك نقطة مهمة جدا يجب الإنتباه لها وهي أن الرسول صلى الله عليه وسلم عربي ومن أفصح العرب, الغريب والغير مقبول أن هذه الحقيقة يستخدمها بعض الناس في إستنكار وإستهجان الرأي وهي أن الرسول وهو من أفصح العرب لا يمكن أن يعجز عن إيضاح أن المقصود بالدجال ...... بكل فعالية تجعل من المستحيل الإخطاء فيه,........ أن يكون من أفصح العرب هذا يعني أنه من أكثر الناس قدرة على إيصال المعلومة ويستخدم في ذلك شتى الأسالييب من الإستعارة والمجاز وكناية وتشبيه وتورية وكل أساليب البلاغة المعروفة, وهذا أيضا يعني أنه يعرف مبدأ "لكل مقام مقال" وأن الدجال خاص بالمستقبل لذلك من غير الصحيح عند العرب وعنده عليه الصلاة والسلام بالأخص أن يذكر القطار مثلا لأصحابه .

ما تشير إليه الأحاديث مباشرة يمكن أن نقوله:

تشير الأحاديث إلى أنه سيظهر رجل أعور متنافر الملامح مكتوب بين عينيه كافر يدعي الألوهية ويخلط الناس بينه وبين الله .

يخرج من غضبة يغضبها ، ويكون خروجه من خراسـان ، ويتبعه سبعون ألفـاً من يهود أصفهـان ، ويكون لـه خروج من خلة ( فتحة أو منفذ ) بين العراق والشام فيعيث يميناً وشمالاً . وقد أشارت الأحاديث إلى أن خروجه يكون بعد فتح القسطنطينية .

هذا الرجل سيثير أعظم فتنة منذ خلق آدم إلى قيام الساعة . يأتيه الرجل وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه لكثرة ما يثيره من الشبهات, فتنته شديدة على النساء ، حتى أن الرجل يعمد إلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقهن مخافة أن يخرجن إلى الدجـال .

معه ماء ونار أو نهران أو واديـان يفتن بهما الناس ، أحدهما جنته والآخر نـاره ، وقد أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمنين بدخول النار وتجنب الجنة .

يأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت ، ويمر بالأراضي الخربة فيقـول لها أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كمجموعات النحل . يحيي الموتى . من فتنته أنه يركب حمـاراً بين أذنيه أو ذراعيه أربعين ذراعاً وآخر أقمر بين أذنيه سبعين باعا. سرعته كالغيث استدبرته الريح ، ويطوي الأرض كطي الفروة ، ويمكث في الأرض أربعين يومـاً ، وهذه الأيام كالسنة ثم كالشهر ثم كالجمعة ثم كاليـوم وأنه يتحكم في الأنهار.

يطأ كل البقـاع عدا مكة وطرقات المدينة . معه أنهار ماء وخيرات ، ويمر بأهل الحي فيكذبونه فتسوء أحوالهم وأحوال أراضيهم وماشيتهم ويمر بأهل الحي فيصدقونه فتتحسن أحوالهم وأحوال أراضيهم وماشيتهم, بنو تميم هم أشد الناس عليه .

لا يعرفه الناس ولا يتم اكتشاف أمره ( أي اكتشاف أنه المسيح الدجال الذي حذر الرسول من فتنته ) إلا بعد حدوث الفتنة وبلوغها أقصى مداها ، وقد بشر الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين بأنهم سيغزونه ويفتحونه .

الألفاظ الواردة في الأحاديث : هل يقصد منها المعنى اللغوي المباشر أم المعنى المجازي بمثل ما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم عن ظهور قرن الشيطان من نجد أو من المشرق وقطعه وظهوره وقطعه وظهوره .., الذين يقبلون الأحاديث ولا ينازعون في صحتها وموثوقيتها يرون أن المعنى اللغوي المباشر هو المقصود .

فلننظر بتمعن لنتبين فيما إذا كان هذا المعنى هو المقصود ، أم أن المعنى المقصود هو المجازي الذي يهدف إلى تقريب الصورة الحقيقية إلى الأذهان ، وذلك لتمكين أهل عصر الرسالة ومن تلاهم من تخيل واستيعاب الأمور المستقبلية الجديدة ، وللحفاظ على الطابع الغيبي للأحداث والصور المستقبلية ومنع العلم الدقيق بها قبل حدوثها ، ولعدم إجهاض موضوع النبوءة ( الفتنة أو الاختبار والامتحان ) .

ولعل من أهم النقاط ومن المناسب أن تكون البداية بها, الخبر العجيب الذي حملته الأحاديث الواردة بشأن فتنة المسيح الدجال ، ومفاده أن الناس لن يكتشفوا المسيح الدجال ولن يعرفوه حتى أواخر فتنته . فهل يمكن بأي صورة من الصور أن يستقيم هذا الخبر مع الفهم اللغوي المباشر لنصوص الأحاديث وبالوصف الدقيق, لكم الإجابة؟!.

رجل محدد الملامح وموصوف بشكل تفصيلي ، يأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت ، ويأمر كنوز الأرض فتتبعه ، ويحيي الآباء والأمهات ، ويركب حماراً بين أذنيه أربعين ذراعاً ، وتتغير في عهده حتى سنن دوران الأرض حول نفسها وحـول الشمس ( يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة .... ) ومكتوب بين عينيه كافر يقرؤها حتى الأمي الذي لا يجيد القراءة ، ورغم ذلك فإنه لا يكتشفه ولا يعرفه أحد !!. مجرد المعرفة لن تحدث !!.

وحين يتم اكتشافه والاستشهاد عليه بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم - هذا يعني أن الأحاديث موجودة وشائعة بين الناس - فإن الناس لن يصدقوا هذا الاكتشاف . لماذا ؟!.

هذه مفارقة ضخمة لا يفيد الفهم اللغوي المباشر في تفسيرها ولو بنسبة 1%. لا يتم ذلك إلا بصرف الفهم عن ذلك, أما بالفهم المجازي فإن هذه تعد مفارقة قابلة للتفسير والفهم ، فخفاء شخصية المسيح الدجال وعدم اكتشافها حتى أواخر فتنته يرجع إلى التصوير المجازي والتشبيهي الذي حملته الأحاديث.

الفهم اللغوي المباشر هو الذي يحول دون الاكتشاف والتعرف على شخصية الدجال .

و ليس هنالك أدنى شك في أنه لولا التصوير المجازي لما خفيت شخصية الدجال حتى على الأطفال وأبسط البسطاء وأقل الناس وعياً وتعليماً . وحتى إن خفي على هؤلاء فلن يخلو الزمان من أناس مطلعين على الأحاديث . وهؤلاء سيكتشفون شخصية الدجال على الفور أو على الأقل مع ظهور العجائب والتحولات الكونية .

القائلون بالتفسير اللغوي المباشر لا يشعرون على نحو كاف بصعوبة وعدم منطقية ما يظنونه . وسنضرب مثالاً لإيضاح هذه المسألة, فلنفترض أن الأحاديث بدل أن تتحدث عن المسيح الدجال تحدثت بصورة مباشرة وواضحة !!.

لنفترض أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر بأنه سيظهر من بلاد أو من بني الأصفر حضارة تعترف بمصدر وحيد للعلم والمعرفة وهو العقل وترفض الوحي وتضع بديلاً لفكرة الخالق وهي الطبيعة وأن هذا هو الفارق الجوهري بينها "لأ نها تقتنع بأن ليس هنالك غير عقل الإنسان والطبيعة بعد ما كل توصلت له" وبين كل التجارب النهضوية التي تعرف الطريق إلى الله عبر اعترافها بمصدرين للعلم والمعرفة هما العقل والوحي .

هذه الحضارة ستتخذ شكلاً ملفتاً جداً وجامعاً بين كل المتناقضات, خروجها على الدين سيكون ظاهراً وواضحاً لكل المؤمنين حتى وإن كانوا أميين . أبناء هذه الحضارة ينتسبون إلى المسيحية ولكنهم خارجون عليها. ستظهر هذه الحضارة بعد فتح القسطنطينية ، وستكون الحضارة التي سيواجهها المسلمون بعد مواجهتهم للحضارة الرومانية . سيكون ظهورهـا عبر ثورة . سيكون اليهود أبرز أتباعها والمستفيدين منها من غير أبنائها ، وسيكون لهم نفوذ هائل في منطقة ممتدة عن بلاد العلم . سيكون لهذه الحضارة حضور يهزم ويقهر المسلمين في منطقة قريبة من الشـام والعراق وشكلها يشبه الطريق أو المنفذ ( فلسطين ) .

ستشكل هذه الحضارة إغراء كبيراً للنساء وستؤدي إلى إحداث تغييرات هائلة في أوضاعهن . وستقدم من المكتشفات والمخترعات ما يسهل تسخير إمكانات الكون واستغلال موارد الأرض واستخراج المعادن من الصحاري والأودية والقفار .

ستصل كل منتجاتها إلى كل الناس وتفتنهم وتغريهم وتبهرهم . وهذه المنتجات جميعاً تنتمي إلى حقلين متمايزين وواضحين ( العلوم والآداب ) أحدهما حقل صعب وصارم ومرهق ( العلوم ) والآخر سهل وجذاب ومغر ( الآداب ) فابتعدوا عن هذا الحقل السهل والجذاب ( حيث الفلسفات والادعاءات وأنماط الحياة والسلوك المبنية عليها ) واذهبوا إلى الحقل المرهق والجاف ( العلوم العلمية والتطبيقية ) . وببساطة الذين سيتقبلون هذه الحضارة سيستفيدون وتتحسن وينتعشوا وتعاد الحياة فيهم في أحوالهم الدنيوية في سهولتها وجمالها والتمتع بخدماتها وبعطاءاتها "تجري فيهم الحياة" والذين سيرفضونها ستسوء أوضاعهم يحاصروا تمنع عنهم كل الحقوق لا تصدير لا تستورد ولا بترول وحظر الطيران و منع الدخول و وتصل للهجوم والقضاء عليها "العراق و أفغانستان" وقتل من تريد وتحي من تريد لها سلطة غريبة كأنها أماتتهم.

من بين الأشياء الفاتنة التي ستتاح للناس عن طريق هذه الحضارة إمكانية سماع ورؤية الأموات أو إحيائهم يعني المتوفيين تستطيع أن تشوفهم وتسمعهم بعد زمن طويل من وفاتهم بفضلها، وعنده وسائل النقل الفاتنة التي تجعل في زمن هذه الحضارة سيتقارب الزمن بصورة متسارعة وغريبة وعبر ما يشبه القفزات نتيجة التطور الهائل في وسائل النقل والاتصال وستشتد سرعة الانتقال في كل مكان على الأرض .

أبناء هذه الحضارة لن يطأوا مكة والمدينة ، ولكنهم سيطأون كل بقعة عداها ، إما استعماراً أو عملاً أو سياحة, لنفترض أننا وجدنا هذا الوصف الحي والمعاصر في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم . فما الذي يلزم من التفسير اللغوي المباشر لأحاديث المسيح الدجال ومافي داعي أصلا للتفسير ولو كان الرسول صلى الله عليه وسلم قال هذا الوصف تخيل موقف الصحابة والأزمنة البعدهم ؟!. بما أن هؤلاء يقرأون في أحاديث الرسول أن الناس لن يعرفوا المسيح الدجال – مجرد المعرفة – ولن يكتشفوا حقيقته إلا في أواخر فتنته ، فإنه يلزم من فهمهم أنه حتى لو أخبر الرسول عنه بذلك الوصف الحي الحضارة بصورة مباشرة وواضحة فإن الناس لن يعرفـوا هذه الحضارة ولن يكتشفوا أنها هي الدجال المقصودة بهذا الوصف، بمثل ما أنهم لن يعرفوا المسيح الدجال ولن يكتشفوا حقيقته حتى أواخر فتنته في الوصف اللغوي المباشر !!. برؤية الفهمين اللغويين ومقارنتهما مع حقيقة أن الدجال لن يتم كشفه يتضح أيهما المستحيل.

ستخفى عليهم حقيقة هذه الحضارة وإخبـار الرسول عنها بمثل ما ستخفى عليهم حقيقة المسيح الدجال حين يعايشون فتنته ويشهدون كل تفاصيلها ، رغم أن الأحاديث موجودة بينهم والأخبـار مبثوثة في كل كتب الحديث عبر مئات الروايـات ويستعيذون بالله من شر فتنته في صلواتهم. سيعايشون هذه الصورة الدقيقة والحية والتفصيلية للحضارة المعنية ويعيشون معها فتنة لم يشهد التاريخ لها مثيلاً دون أن يعرفوا أو يكتشفوا أن رسول الله أخبرهم عنها ، بمثل ما أن المسلمين الذين سيعايشون فتنة المسيح الدجال لن يعرفوه ولن يكتشفوا حقيقته رغم معايشتهم لفتنته وعجائبه ومعرفتهم بالأحاديث الواردة بشأنه .

وأن الناس لن يصدقوا هذا ، وسيشككون في سلامة عقيدة ومنهج من يقول به !!!. هذا من جانب . ومن جانب آخر فإن أصحاب التفسير اللغوي المباشر يظنون أن هذا العرض الحي والعصري والمفصل للتجربة الغربية لا يجعل الناس عالمين بغيب هذه التجربة . سيظل أمرها غيباً لا يعلمه إلا الله !!.

هم يظنون أن الدجال سيتجسد على النحو الذي تدل عليه ألفاظ الأحاديث تماماً . وحين يتجسد لا يعرفه أحد أبداً ، و بعد هذا كل هذا العمي وحين يقال لهم هذا هو الدجال الموصوف في الأحاديث يرون بأن هذا زيغ وضلال !!. هل يعقل هذا ؟!.

هل يشعر القائلون بالتفسير اللغوي المباشر لنبوءة المسيح الدجال بهذه المفارقات والصعوبات ؟!!

،،،،،

البعض قد يستشهد بأدلة أخرى تؤيد التفسير اللغوي المباشر ، مثل ظن بعض الصحابة أن الدجال هو ابن صياد اليهودي ، ومن ذلك الروايات التي أشارت إلى إقرار الرسول صلى الله عليه وسلم لما ذكره تميم الداري من أنه رأى المسيح الدجال مقيداً في إحدى الجزروكون الرسول صلى الله عليه وسلم قد راقبه وتأمل حاله .

موقف الرسول صلى الله عليه وسلم على أنه تشريع للموقف الذي ينبغي اتخاذه بشأن الدلالات اللغوية المباشرة التي تنبئ عنها الأحاديث ، حيث ينبغي إخضاعها للفحص والتأمل والتدقيق . وإن قلنا بغير ذلك فنحن ننسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم عدم العلم بالدلالات الواضحة للكثير من الأحاديث التي ورد فيها ذكر الدجال .

أما بعض الصحابة وإلا فإن التساؤل الذي طرحناه بشأن موقف الرسول صلى الله عليه وسلم يثور بصورة جزئية بشأن موقفهم . إذ كيف يمكن الشك في ابن صياد بينما الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر أن المدينة محرمة على الدجال وأنه لا يطأ نقابها ( طرقاتها ) وأنه سيخرج من خراسان ...... الخ ؟!.

والواقع أنه ما كان يجب صرف نبوءة المسيح الدجال عن معناها اللغوي المباشر إلى المعنى المجازي لو لم توجد أدلة شرعية وعقلية تمنع المعنى اللغوي المباشر .

هل تعتقد ان رجل محبوس منذ اكثر من 1400 سنة ومقيد، هو حى حتى الان ؟

ان عيسى عليه السلام تنبأ برسول من بعده اسمه (احمد) لماذا لم يقل محمد وانما ذكر الصفة !

والان هل تعلم دين تميم الدارى رضى الله عنه قبل لن يسلم ؟ هل لهذا دلالة ؟ (نصرانى)

هل تعلم اين كان الدجال محبوس والذى أبلغتهم الجساسة به ؟ وهل لهذا دلالة ؟ (انه الدير)

هل تعلم ما الذى تتحدث عنه اول عشر ايات من سورة الكهف والتى تعصم من فتنة الدجال ؟ (سبع ايات من العشر تتحدث عن الذين قالوا اتخذ الله ولدا)

هل هناك دلالة بين تشابه الاسم بين مسيح الهدى ومسيح الضلال ؟

لماذا ينزل عيسى بن مريم فى أمة محمد ليرفع عنها البلاء ومن من ؟

الصفة الاساسية التى ذكرت عن (المسيح ) الدجال هى القتال والتقدم الرهيب الذى اساسه عسكرى

وهى صفة ليست لرجل.

في نقاط مهمة,

* أهمها أن المقارنة في كل الأحاديث تقريبا بين الله والدجال.

* هذا الرجل بقى يتحدى الله ويتدخل في خلق الله وفي.... ويفعل الكثير من الأمور التي تخلي الناس تظن أنه الله"كيف يا جماعة ممكن إنسان مسلم يخلط الخلط دا", تعالى الله عن ذلك.

* قدرات الدجال كلها عظيمة, وكلها متحققة في هذا الزمن متحققة في العالم كله, الفرق أن المسلمين يرجعوون كل شئ لله "إذا زول دخل عملية فتحوا صدروا عدلوا في القلب كم ساعة العملية" يكون الشكر والثناء لله الذي سخر لهم هذا.

* بالإضافة لو ركزنا في الأحاديث نجد كثير منها لا ينطبق "مستحيلة" إذا هو رجل أو شاب.

* الصحيح أن نأخذ الأحاديث على أن رسول الله أفصح العرب يعرف أن "لكل مقام مقال" فكانت لتقريب الفهم لأهل زمانه "تخيل رسول الله قال لهم يركب طيارة وقطر أو يأمر الأنهار بالسدود أو أي شئ بسيط من ذلك" والله كان الصحابة رضوان الله عليهم راسم........

الدجال لا يعترف بالله وينسب كل ما يفعله لنفسه وعقله وقدرته, يعني أسا أنا كان وقفت وقلت أنا معلم لأني قدرت أكتب كلام ذي دا , فأنا في الحالة دي دجال.

كل الأنبياء حزرو منه لماذا ما عشان بيأذي, الدجال البتبعوهو بيكسبوا شديد ويرتاحوا فلماذا التفخيم في التحزير من قبل كل الأنبياء, من غير ما أخوض, الأنبياء جميعهم يعرفون الهدف من خلقنا وهمهم الجنة, كانوا يطلبون وينوروا لأممهم طريق الى الجنة, والدجال ببساطة يحول بينهم"الأمم" والجنة.

فهل الدجال كما يتصوره الكثيرين "رجل أعور يحمل جنتين يحي ويميت وينزل المطر" أم هنالك حقيقة مختلفة هل لإنسان أن يحمل كل الصفات الغريبة بالأحاديث أم المقصود منها مختلف.. وهي بلاغة ولكل مقام مقال...؟

في الختام وكنقطة أخيرة يمكن طلب ممن يجيدون الرسم، يرسم صورة الدجال التي وردت في الأحاديث "اللغوي المباشر" لكي يدرك كل ذي الناس أن معانيها المباشرة لا يمكن أن تكون مقصودة ، وأن المقصود هو المعنى المجازي . أما إذا إستطاع أحد... أو حتى جمع بين حديثين فقط يكون هنالك حديث آخر.

الى مزيد سلام.

كذاب هذا العصر

إقرأ المزيد..

--------------------------------------------------------------------------------------------------------